| Italie, les débaptisés se mobilisent |
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ROME — Sortir du troupeau leur vaut d'être immédiatement excommuniés: 4.500 Italiens franchiraient le pas chaque mois en demandant à se "débaptiser" et à quitter l'Eglise catholique, selon l'Union des athées et des agnostiques rationalistes (Uaar). Des centaines de "débaptisés" ou en voie de l'être se sont réunis récemment à Rome pour préparer leur "Journée mondiale du débaptême" qui aura lieu le 25 octobre. Comme ils l'avaient fait pour la première fois l'an passé, ils se rassembleront sur les places italiennes pour distribuer des demandes de "débaptisation" à envoyer à l'Eglise catholique.
Les "débaptisés" tournent le dos au Vatican pour suivre un autre chemin spirituel ou pour sortir d'une communauté à laquelle ils n'appartiennent plus. Il faudrait "rendre plus facile la sortie pour qui ne veut plus faire partie de cette communauté", estime Adele Orioli, responsable des actions juridiques de l'Uaar, dans un entretien à l'AFP, jugeant le baptême des enfants "anticonstitutionnel". Militante sicilienne de l'Uaar, Luisa Buono est une anesthésiste à la retraite d'une soixantaine d'années qui n'arrive pas à se faire débaptiser car elle ne connaît pas la paroisse où elle a reçu le premier sacrement. "C'est une vraie injustice. J'ai toujours ressenti le baptême comme une étiquette que l'on m'a collée et qui ne m'appartient pas", a-t-elle expliqué à l'AFP. Elle a été menacée des pires maux par les habitants les plus croyants de son village. De son côté, Diego Zenere, médecin et activiste de l'association à Vicence (nord), s'est débaptisé il y a un an lors de la première journée nationale. Il vit dans une région catholique très conservatrice et témoigne de l'intolérance de ses proches qui sont croyants: "Ils me jugent, entre condamnation et commisération". Une partie des apostats proviennent de la communauté homosexuelle, comme Paolo Ferrarini, jeune interprète de chansons "antireligieuses", sorti du troupeau parce qu'il se sentait "insulté par les déclarations du Pape". Ces dernières années, un fossé s'est creusé entre une Eglise devenue plus rigoriste et la partie progressiste des fidèles: selon l'institut de sondages Eurispes, moins de la moitié des Italiens, 49,7%, disaient avoir confiance en l'Eglise en 2008. "L'Italie est devenue un pays clérical, où l'Eglise a une position dominante en matière d'éthique et son influence se reflète dans la vie quotidienne des citoyens", a déploré à l'AFP Margherita Hack, astrophysicienne et présidente d'honneur de la Uaar. Actuellement, 4.500 demandes de "débaptisation" -- il s'agit d'un formulaire préparé par un avocat -- sont téléchargées tous les mois depuis le site de l'Uaar. Interrogée par l'AFP, la CEI (Conférence épiscopale italienne) dit ne pas pouvoir donner de chiffres et minimise le phénomène du "débaptême", un de ses porte-parole, Vincenzo Grienti, parlant de "pourcentage dérisoire". Le débaptême n'est pas le seul combat de l'Uaar qui milite aussi pour le retrait des crucifix des espaces publics (les écoles notamment) et demande que les écoles publiques proposent autant d'heures de religion que de projets alternatifs. Giulio ZUCCHINI (AFP) - Septembre 2009 
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Pour l'Uaar, 2009 est une année particulière car cela fait dix ans qu'elle est parvenue, au terme d'une bataille légale inédite, à obliger l'Eglise à ajouter une note dans la marge des registres de baptême pour les personnes qui ne se considèrent plus comme catholiques.
Commentaires
Un livre vérité
Je suis pour qu'il n'y ait plus de croix partout, ça ne devrait plus exister, dans un jardin d'enfants à côté de chez moi, il y a un énorme christ sur croix, et les bambins qui regardent ça, c'est inadmissible, indécent, voir violent comme image, même si elle est fausse...
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1273 Incorporés à l’Église par le Baptême, les fidèles ont reçu le caractère sacramentel qui les consacre pour le culte religieux chrétien (cf. LG 11). Le sceau baptismal rend capable et engage les chrétiens à servir Dieu dans une participation vivante à la sainte Liturgie de l’Église et à exercer leur sacerdoce baptismal par le témoignage d’une vie sainte et d’une charité efficace (cf. LG 10).
1272 Incorporé au Christ par le Baptême, le baptisé est configuré au Christ (cf. Rm 8, 29). Le Baptême scelle le chrétien d’une marque spirituelle indélébile (" character ") de son appartenance au Christ. Cette marque n’est effacée par aucun péché, même si le péché empêche le Baptême de porter des fruits de salut (cf. DS 1609-1619). Donné une fois pour toutes, le Baptême ne peut pas être réitéré.
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